文/刘富喜
最近，从文化底藴悠长淳厚的株洲磨练出的闲散笔耕人士，从改革开放先试先行的广东历练出来的基层公务人员，集体创作了署名富强风的、白话说哲理的新民谣——《公仆唱廉歌》，这首廉政歌谣既是当前廉政教育中绽放的一朵奇花，也是文艺创新的一枚异果。
一、创意的缘起
大年除夕，聚集在一起的上述人士都为马年春晚乐歌陶醉。其中的纪检干部大发感概：公仆应唱廉歌！由此引发大家的灵感和热议：以此为题，拟写白话说哲理的民谣。
党的十八大以来，壮士断腕惩腐，“老虎”“苍蝇”都打，“八规”匡正“四风”，廉政建设开创新局。而党的群众路线教育实践活动，更是治本之举。在此过程中，以“公仆唱廉歌”立意，创作言简意明、通俗上口、打动人心、能够传开的新民谣，或许有独特的正能量。
基于此，他们在春节休假期间拟写、修订，组编出创意新锐、形式新颖的民谣——《公仆唱廉歌》（以下简称廉歌）。廉歌分列五标题，正文60句300字，每句5个字，3句连念押韵。
二、铺开的话题
公仆政风建设是一篇大文章，它涵盖的层面广、触及的层级深，廉歌分五段对此作了生动的演绎。
第一段，廉歌提醒公务人员正视自己身份——“知道我是谁”。（1）人文之源：炎黄后人，出世清白。（2）抚育之恩：父母遗传，望我成龙；民育我长，民授我权。（3）大千世界中的分量：如沧海之滴水、大地之微尘。（4）社会中的地位：社会公仆，百姓子民。这样，就不会忘乎所以而把自己看作“人上人”、当成“官老爷”，从而做到有自知之明。
第二段，廉歌阐明公务人员站稳执权之基——“念想老百姓”。（1）这关乎党和国家基础的牢固。（2）执政为民权责重。（3）紧贴民情，心系民生。（4）以善谋实干举民富，引民福。
第三段，廉歌界定公务人员确立为公理念——“公地禁私欲”。（1）公权、公利、公器不姓私。（2）贪贿、渎职、奢靡须弃绝。（3）公地禁伸私欲手。（4）倡奉献，阳光行事。
第四段，廉歌规劝公务人员莫忘腐败风险——“贪腐走穷途”。（1）群众检举、网络举报、纪检巡查三利剑。（2）法网恢恢无侥幸。（3）贪老虎、腐苍蝇无处藏身。（4）铁窗余生，害国害家。
第五段，廉歌召唤公务人员养成公仆政风——“倡廉伴我行”。（1）公仆历程，全程倡廉。（2）和（3）倡廉6项基本功：守法纪；常学习；正家风；慎独；弃恶；养成廉性。（4）清官廉人无遗憾。
如是，一段接一段，层层剖析，形象铺陈，令人回味无穷。
三、浓缩的精华
上述铺开的话题，五大方面20个层面，每个层面又展析若干层次或层级，可谓涉及的领域很广，涉及的内容丰富。对此，廉歌仅用300字予以表达，言简意明，可说是高度浓缩。
好的创意需要好的表达。这就要求意境高远、内涵深刻、富含哲理，而且言语精准、词句鲜活。如能做到这些，则成浓缩的精华而引发社会共鸣。富强风创作的廉歌，在这方面作了尝试，其中有一些发人深思的警句，或可成为经典之语。
如，“善举倡民富，服务引民福”的概括，藴涵着正确的政绩观，体现出丰富的内涵：民富、民福是公务之要；致富举措要善——科学发展；公仆要牢记党的宗旨，全心全意为提高老百姓的幸福指数服务；而一“倡”一“引”，昭示工作导向。
再如，“公权不私授，公利不私取，公器不私用”展示的三个方面，对“公地禁私欲”作了界定，表意精准，排比用语，朗朗上口。
又如，“廉性靠养成”的提炼也颇有新意，它将廉性视为公务人员特有的品性，而这种崇高的品性，靠公务人员自身修炼，平时养成。
四、新鲜的白话
采用民谣形式诉说公仆廉风，应体现老百姓的视角，采用老百姓喜闻乐见的大白话说出哲理。这样的大白话绝非官腔和套话，而是通俗易懂上口的民间用语，或直白，或比方，或借用，显得鲜活。
如何正视手握公权者的身份？廉歌用两小段大白话作答。其一，“不是人上人，沧海一滴水，大地一微尘。”其二，“不是官老爷，社会一公仆，百姓一子民。”辩证立论，立意高远，准确隐喻，话语朴诚，动人心弦。
如何体现公权为民的权责关系﹖廉歌亦用两小段大白话作答。其一，“百姓如天地，掌权念百姓，党国根基稳。”其二，“不为民做主，回家种红薯，卸权免责任。”前面打比方说大道理，后面借用并提炼《徐九京升官记》中的著名俗语，再提升到权责关系高度作结，可谓民俗妙语。
还有，“贪腐岂侥幸？一查一个准！法网恢恢明”，一句诘问，一句惊叹，一句定论，不同口气的白话连用，将惩腐心理事理法理表达得畅快淋漓。
五、新颖的形式
所谓民谣，顾名思义，即民间流传的歌谣。它属于诗歌中的一个类别。诗歌作为世界上最古老、最基本的文学形式，其艺术技巧主要体现在字句音节组合、声调和韵律搭配上。
司马迁《史记》曾引用民谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”。其形式是三音节（即三个汉字，下同）一句，两句一小段，偶句押韵，小段换韵。
鲁迅《南腔北调集•谈金圣叹》曾引用民谣：“贼来如梳，兵来如篦，官来如剃”。其形式是四音节一句，共三句，第二、三句押韵。
“四人帮”覆灭前后民谣创作潮中的有一首说是：“黄埔江上有座桥，江桥腐朽已动摇。江桥摇，眼看要垮掉。请指示，是拆还是烧？”其形式是，共三小段六句，句子的音节组合自由，其中有，由两个七音节组成的一个小段，由三音节和五音节分别组成的两个小段；偶句押韵，一韵到底。
民谣大多数是短谣，但小部分是长谣，如三字经，千字文，增广贤文等，实际上类似于民谣。
许许多多的民谣尽管句数、音节不同，但基本上是偶句押韵，多数不换韵。
与传统的民谣不同，廉歌在传承中有创新。其艺术形式在于，整体一个格式：全文五大段，每大段分别有4小段，每小段三句，每句五音节。每小段三句连念，逢三押韵，即尾句（第三句）押韵，一韵到底。其中三句连念、奇句押韵是主要特点。这种新颖形式有别于大多数民谣，连念时具有独特的韵味和审美效果。
民间有一种很受欢迎的四个人三句半形式的白话演念，如“太阳当空照，蓝天白云飘，微风爽身到，——真好。”一人念一句，最后那人起高腔结论，接着，锣鼓“咚咚昌、咚咚昌，咚昌咚昌咚咚昌”敲打一遍后，再轮换念一段。
廉歌充分吸收了三句半的艺术精髓，略作修改，不是再延半句押韵，直接在第三句押韵，而是在每一小段中，或第一句尾、第三句尾同韵，或第二句尾、第三句尾同韵，从而形成新的韵味。
六、潜在的能量
民谣就其表达内容来说，有时政类、伦理类、爱情类、趣味童谣类等等。其中一部分内容与时事政治有关，可从中窥见世道人心，反映一时的社会风尚和舆论趋向，其传递迅捷、鼓动力大。仅举一例，两千多年前，“大楚兴，陈胜王”的民谣一传开，召唤了叱咤风云的大泽乡农民起义，葬送了华夏史上第一个帝国——秦皇朝。
紧贴百姓、关联公仆、切中时弊、白话说哲理的新民谣——廉歌，无疑具有潜在的正能量。
可否考虑，在反腐倡廉教育和群众路线教育实践活动中，引入廉歌内容，作为学习辅导资料，其入情入理、质朴平易的表白，因其更具说服力而打动人心。
试想，已被“双规”、或身陷囹圄的人士，一旦接触廉歌，其层面广层级深的警句警语，因其或直白或隐喻而发人深省，因其有许多情感触发点或许能让顽迷者打开泄放闸门。
进而想，这一大众化口语、朴素自然、妇孺老幼都能朗朗上口的民谣，对人们特别是公职人员当有特殊的警示意义。
廉歌的原创是众人的智慧，取自社会生活，源于人民群众，其创作是成功的，但还可进一步加工、提炼，以形成更能阐述心灵、更能充沛情感、更能折射哲理的经典之作。靠谁加工？还是靠人民群众见智见仁、输入丰富的营养！如此，或许能像三字经、增广贤文那样影响久远。还可联想，今后将廉歌谱曲为组歌，让艺术家雕琢修饰，或许能产生《长征组歌》那样的感染力。这很有可能，因为将民谣当歌加工，不仅在古代，更是许多近现代艺术家的看家本领。
附：
公仆唱廉歌
（一）知道我是谁
我继炎黄嗣，坠地赤条条，
原本清白身。父母望成龙，
人民培育我，有幸掌权柄。
不是人上人，沧海一滴水，
大地一微尘。不是官老爷，
社会一公仆，百姓一子民。
（二）念想老百姓
百姓如天地，掌权念百姓，
党国根基稳。不为民作主，
回家种红薯，卸权免责任。
放下官架子，民情常体验，
民生常挂心。善举倡民富，
服务引民福，实干不虚名。
（三）公地禁私欲
公权不私授，公利不私取，
公器不私用。斩断贪贿链，
抽绝渎职根，肃清奢靡风。
私欲手莫伸，伸手必被捉，
无颜见乡亲。断绝非份想。
捧出奉献心，阳光照我行。
（四）贪腐走穷途
群众眼雪亮，网络天下通，
纪检巡查紧。贪腐岂侥幸？
一查一个准！法网恢恢明。
泰山一压顶，痛打贪老虎，
狠拍腐苍蝇。一旦进牢门，
铁窗悔余生，害国害家庭。
（五）倡廉伴我行
进了公务门，夙夜公家人，
倡廉伴全程。法纪当戒律，
常学耳目聪，清廉育家风。
防微须慎独，弃恶不留情，
廉性靠养成。公仆立廉风，
清官回家门，无憾告祖宗。
(责任编辑：黄声波)