也就是醴陵方言的音调。所以，只要是醴陵当地人，懂得醴陵方言，即使不知道这首歌曲的旋律，也能够很快将这首歌曲学会。此外，还有“昨日搭个信”、“害得我哩妹妹”、“眼望穿”、“哎呀我哩妹妹”、“莫发个气”等等，都和醴陵方言的音调是一样的。
除了以上曲调与醴陵方言音调一致的旋律外，衬词（也、哦、呀、呐、哎呀哎子哟、耶等）在这首歌曲中起着相当重要的作用。衬词既是人们心中最直接的表达方式，也是整首歌曲中真正意义上的旋律。
由此可见，醴陵方言在这首民歌中既是旋律也是语言，显示出语言与音乐之间的一种共生关系。正因为歌曲旋律与该地区方言音调的一致性，符合当地老百姓的语言习惯，朗朗上口，所以，这首民歌一直受到当地人们的喜爱，在醴陵广为流传。
2、演唱方式
在醴陵，《思情鬼歌》的演唱方式有三种。第一种是张口即来的清唱式，那便是人们在行走中，在劳动中，在房屋里，一时兴起，或亮嗓高歌，或轻唱低回；第二种是琴声悠扬的清闲式，这主要是在农作闲下来时，用二胡伴奏，可自拉自唱，也有闻琴声伴唱者；第三种是舞台演出式，一男一女进行对唱，边唱边舞，一招一式，眉目传情，火辣有味。
3、“鬼”字当头
醴陵市地处湖南省东部，罗霄山脉北段西沿，湘江支流渌水流域。东界江西省萍乡市，北连浏阳市，南接攸县。语言也受这几个地方方言的影响，形成了一种不同于株洲、长沙的独特语言。
醴陵人喜欢用“鬼”字。在汉语大字典上，“鬼”字有十几种意思，通常是指人死后的灵魂。但《诗·小雅·何人斯》：“爲鬼爲蜮，則不可得。有靦面目，視人罔極。”这里的“鬼”指的是万物的精灵。也有对人蔑视的意思，即唐张祜《感归》诗：“鄉人笑我窮寒鬼，還似襄陽孟浩然”。同时也有表示狡黠、机灵的意思等等。而醴陵人却能把“鬼”字的意思运用得非常充分，不管是对人的昵称还是称赞人机灵、聪明，或是各种神秘莫测的事物等，都用“鬼”字来表达：称赞人用“鬼”，揶揄或埋怨也称“鬼”。随着语气的不同，一句话能读出两种相反的意思。如“各答鬼唷”：当人满脸笑容，快捷地直呼而出“各答鬼唷”，那是赞赏；而当人板起面孔，冷言冷语地说“各答鬼唷”时，那说话人的心中肯定透着不满。因此，“鬼”这个字在醴陵人的口中能够经常听到。《思情鬼歌》又被称为《满哥唧鬼》，此“鬼”字是一种赞赏和喜爱之意，也是对对方的一种昵称。此外，歌中的“鬼”字还是一种代称，指“情哥哥”或是“情妹妹”，即《思情鬼歌》歌词中的“哥哥鬼”、“妹妹鬼”。因为，当时男女之间不能够自由恋爱，而勇于突破封建婚姻的人们为追求自由恋爱，用这个“鬼”字来称呼自己的心上人，能够比较隐蔽地表达出相互的爱慕之情（民间也有叫《满哥哥鬼》的），最初的歌名就叫《鬼歌》。
歌词中除了使用最多的“鬼”字之外，还有个、哩、个哒、呃、呀、月光（月亮）、坎坎子（窗户）、搭信、哪、讲等，都是十足的醴陵方言口音。
二、《思情鬼歌》与醴陵民俗
民俗与民间歌谣互为载体，民俗事象往往会留迹于民间歌谣，而民间歌谣也能真实反映一个地区的某些民俗事象。《思情鬼歌》也相当直观地表现了醴陵当地的民俗风情。
1、婚姻
《醴陵县志》（十六卷·民国三十七年铅印本）记载：“婚嫁，旧凭媒妁，择门户，合八字……”。由此可以看出，当时男女之间的婚姻几乎都是父母之命、媒妁之言，而且必须是门当户对，那个时代的男女婚姻尚无多少自由可言。但新文化运动和“五四运动”以后，这种情况逐渐发生了一些变化。
醴陵民歌《思情鬼歌》的歌词，充分表明当时人们敢于突破封建婚姻制度及其对恋爱自由的向往。如歌曲第1段“害得你哩妹妹哎呀哎子哟，眼望穿呐你个哒鬼耶”，就表明了恋人之间的相思之情；第4段中“我哩满哥哥鬼也哦嗬呀，听得有人讲呐，你与别个及哎呀哎子哟，有交情呐你个哒鬼耶……”，则表明妹妹因为“满哥哥”与“别个及”（别的女人）有交情而表现出来的责备情绪，并体现了一种男女平等意识。因为自古以来，中国妇女只能采用比较婉转的方式（如诗歌）来表达自己在封建婚姻中所遭受到的种种不公平待遇，不能当面责备丈夫。
“新打个镰刀鬼耶哦嗬呀，难打个弯呐，老来个盼呐唉呀唉子哟，难上难啊你个哒鬼耶”；“新打个香炉鬼耶哦嗬呀，难打个脚啦，后生个盼呐唉呀哎子哟，好快活啦你个哒鬼耶”。这两句歌词体现的是妹妹与“满哥哥”之间的相思之情，想光明正大见面是很难的。而这里的“难”运用了民间俗事“新打个镰刀……难打个弯”，以及“新打个香炉……难打个脚”来进行对比，说明要见面的话是难上加难。因为害怕被别人看见，歌词中“恐怕个门前哎呀哎子哟，人眼尖呐你个哒鬼耶”。即使见面很难，但是，他们之间还是能够秘密见面，即后面的歌词：“敲敲唧坎坎子鬼也哦嗬呀，妹妹给指引呐，轻轻唧脚步哎呀哎子哟，后门唧进呐你个哒鬼耶”。即“哥哥”轻轻敲击窗户，通过妹妹指引，从后门进来之后，两人秘密会面。
2、服饰
“我哩满哥哥鬼也哦嗬呀，几时会下省呐？要与你滴妹妹哎呀哎子哟，买东西呀你个哒鬼耶”。此处为妹妹问“满哥哥”何时去省城。并叮嘱还要买礼物；而哥哥回答说：“哎呀我哩妹妹鬼也哦嗬呀，不久会下省呐，要买个东西哎呀哎子哟，我买哒回呀你个哒鬼耶”。“买一把唧梳啊，想送我滴满哥哥哎呀哎子哟，梳西装呐你个哒鬼耶”。此处的“买梳子”、“梳西装”，体现了当时醴陵的服饰民俗。
20世纪40—50年代，西装在醴陵已经开始流行。而且可以看出，歌中的“满哥哥”穿西装，西装为舶来品，这也能反映出“满哥哥”应该是受过新式教育或者是能够接受新事物的青年。此外，在古代，梳子是恋人之间的定情信物。歌词里面的“梳子……梳西装……”让字面上的理解的话，梳子梳西装，这似乎逻辑有问题，带着此问题，笔者请教了醴陵文化局现在演唱此曲的袁猛玲老师。经过袁老师的讲解才明白：歌词里面‘梳西装’的意思是‘梳西装头’，也就是当时人们除了穿上西装之外，还学习西方人理新式发型。
随着社会的发展，传统民歌也在发生着潜移默化的变化。现在人们唱《思情鬼歌》更多是侧重娱乐，而非歌曲的思想内容了。2010年在上海举办的世界博览会湖南馆内，由株洲市艺术剧院歌舞剧团编排的歌舞《思情鬼歌》在馆中演出，使之更加名扬海内外，也为保护地方文化遗产做出了很大贡献。实际上，诸如此类的醴陵民歌还有很多，如《十月唧飘》等。对于这些本土民间歌曲我们应予以更多地关注。
（责任编辑：骆晓会）
